เฒ่าทะเลสาป

ลักษณะ คนชั่ว

1. แม้ไม่ถูกถามก็พูดถึงความชั่วของคนอื่น
2. แม้ถูกถามก็ไม่พูดถึงความดีของผู้อื่น
3.แม้ไม่ถูกถามก็พูดแต่เรื่องความดีของตนเอง
4. แม้ถูกถามก็ไม่พูดถึงความชั่วของตนเอง

             ผู้นำพึงสดับ

ฝูงโค เมื่อนำไป ผู้นำ นำไปคด ผู้ตามย่อมเดินคดตาม
     ในหมู่มนุษย์ ผู้นำที่ไม่ดี นำทางไปคด ผู้ตามย่อมได้รับความทุกข์ ความเดือดร้อน

ฝูงโค เมื่อผู้นำนำไปตรง ผู้ตามย่อมเดินตามตรงไปด้วย
     ในหมู่มนุษย์ ผู้นำที่ดี นำทางไปตรงประพฤติจริยธรรม คุณธรรม
ส่วนรวมประเทศชาติ ย่อมเป็นสุข


(ดัดแปลงมาจากหนังสือ พระไตรปิฎก ฉบับดับทุกข์ โดยธรรมรักษา)


           ในปัจจุบันสังคมไทยกำลังแตกแยกทางความคิดอย่างมาก จึงควร
   นำหลักธรรมที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้แล้ว ดีแล้ว ชอบแล้ว มาประพฤติปฏิบัติ
โดยเฉพาะ ผู้ที่ต้องการเป็นผู้นำ หรือ ถูกยกย่องให้เป็นผู้นำ ผลประโยชน์
ส่วนรวมต้องมาก่อน ผลประโยชน์ ส่วตน ……

             พุทธองค์ทรงตรัสสั่งสอนพุทธศาสนิกชนเมื่อ 2550 ปีล่วงมาแล้ว

   ในสมัยพุทธกาล มีชุมชน ชาวกาลามะ  แคว้นโกศล นักบวชอวดอ้างคุณวิเศษยกย่องพวกตน อวดข่ม พวกอื่น พุทธองค์ทรงแสดงหลักความเชื่อ เอาไว้พิจารณษสิ่งที่ควรเชื่อ10 ประการ
เป็นหลักตัดสินใจ

   ( สังคมไทยปัจจุบันที่ต้องการเอาชนะกัน ด้วยเหตุผล ใคร เหตุผลมัน จึงควรนำ เอาหลักธรรมนี้ไปพิจารณาปฏิบัติ เพื่อทำให้สังคมส่วนรวมอยู่เย็นเป็นสุข)

                    พุทธองค์ทรงกล่าวว่า

1. อย่าปลงใจเชื่อ  ด้วยการฟังตาม ๆ กันมา
2. อย่าปลงใจเชื่อ  ด้ยการถือสืบ ๆ กันมา
3. อย่าปลงใจเชื่อ ด้วยกาลเล่าลือ
4. อย่าปลงใจเชื่อ  ด้วยการอ้างตำราคัมภีร์
5. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะตรรก
6. อย่าปลงใจเชื่อ  เพราะอนุมาน
7. อย่าปลงใจเชื่อ  ด้วยการคิดตรองตามแนวเหตุหล
8. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะเข้ากันได้กับทฤษฎีที่พินิจไว้แล้ว
9.. อย่าปลงใจเชื่อ  เพราะมองเห็นรูปลักษณะน่าเป็นไปได้
10. อย่าปลงใจชื่อ  เพราะนับถือว่า ท่านเป็นสมณะ เป็นครูเรา

   แต่ ต่อเมือรู้ เข้าใจได้ด้วยตนเองว่า ธรรมเหล่านั้น สิ่งเหล่านัน้ เป็น อกุศล เป็กุศล มีโทษ ไม่มีโทษ จึงควรเชื่อ จึงควร ปฏิบัติ ตามที่รู้และเข้าใจนั้น

ของหน้ากลัว

มีอะไรที่ไหนที่น่ากลัว    
ไม่มีเลยดูแล้วทั่ว ทุกแห่งหน
ถ้าอย่างนั้นมีหน้ากลัวที่ตัวคน  
ผมกลัวโง่ของตนพ้นประมาณ
คุณไม่กลัว โง่คนอื่นกระนั้นหรือ  
มันไม่หือถ้าโง่เรา ไม่เข้าต้าน
น่ากลัวโข ความโง่ ของอันธพาล
เราไม่โง่ มันไม่หาญ จะทำอะไร
ไม่กลัวทุกข์ เกิด แก่ และเจ็บตาย  
มันเผาไหม้ เพราะเรา โง่เขลาใหญ่
ถ้าไม่โง่ ก็ไม่ทุกข์ เสมอไป  
ผมแน่ใจ กลัวแต่โง่ ตนโขเอย

ท่านพุทธทาส

  ชาวพุทธต้องการดำเนินชีวิตที่ดีงาม พึงเว้น

1. เว้นจากกรรมกิเลส คือสิ่งที่ทำให้ชีวิตมัวหมอง
   
    * เว้นจากการทำลายทำร้ายชีวิต ตนเอง และผู้อื่นทั้งทางตรงและทางอ้อม
    * ไม่ล่วงละเมิดกรรมสิทธิ์ สิทธิของผู้อื่นทั้ง กาย วาจา ใจ
    * ไม่ประพฤติผิดทางเพศ ลุ่มหลงมัวเมา
    * ไม่พูดเท็จ โกหก หลอกลวง

2. เว้นจากอคติ
   
    * ไม่ลำเอียงเพราะชอบ
    * ไม่ลำเอียงเพราะชัง
    * ไม่ลำเอียงเพราะขลาดกลัว
    * ไม่ลำเอียงเพราะเขลา

3. เว้นจากอบายมุขคือทางแห่งความเสื่อม

    * ไม่เสพสิ่งเสพติดทั้งหลายทั้งปวง
    * ไม่เที่ยวโดยไม่มีความพอดี พอเพียง ไม่รู้เวลา
    * ไม่ลุ่มหลงแต่เรื่องบันเทิงเริงรมย์ ยั่วเย้า ไร้แก่นสาร
    * ไม่ลุ่มหลง มัวเมากับการพนัน หวังพึ่งสิ่งที่หาความจริง ความเจริญมิได้
    * ไม่คบมิตรสหายที่มีแต่พาไปในทางที่เสื่อม
    * ไม่จมอยู่กับความเกียจคร้าน ใช้เวลาไปในทางที่ไร้ประโยชน์