ศาสนา ลัทธิ ความเชื่อ นิกาย พิธีกรรม >>
ชีวิตมนุษย์มีต้นกำเนิดในองค์พระผู้เป็นเจ้า ทุกชีวิตมนุษย์จึงมาจากพระเจ้าและเป็นของพระเจ้า ทุกชีวิตมนุษย์เป็นของขวัญล้ำค่าที่พระเจ้าทรงประทานให้แก่โลก
บทนำ
บทที่ 1
บทที่ 2
บทที่ 3
บทที่ 4
บทส่งท้าย
7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
8. กาอิน โกรธมากหน้าบึ้งตึง
เพราะพระเจ้าพอพระทัยอาแบลและเครื่องบูชาของเขา (ปฐก 4:4-5)
พระคัมภีร์ตอนนี้มิได้บอกถึงเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงพอพระทัยเครื่องบูชาของอาแบลมากกว่าเครื่องบูชาของกาอิน
อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ก็บอกไว้ชัดเจนว่า
แม้พระเจ้าจะทรงพอพระทัยเครื่องบูชาของอาแบลมากกว่า
พระองค์ก็ไม่ปิดกั้นการสนทนากับกาอิน
พระองค์ทรงตักเตือนกาอินโดยทรงบอกว่าเขามีอิสระเสรีเมื่อต้องเผชิญกับความชั่วร้าย
นั่นคือ มนุษย์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วให้ต้องเผชิญกับความชั่วร้าย แน่นอน
กาอินก็เหมือนกับอาดัมที่ถูก ล่อลวงจากพลังชั่วร้ายของบาป
ซึ่งเปรียบประดุจสัตว์ร้ายที่หมอบอยู่ที่ประตูใจ
คอยตะครุบตัวเขาเป็นเหยื่อของมันแต่กาอินยังคงเป็นอิสระเมื่อเผชิญกับบาป
เขาสามารถเอาชนะบาปได้ และต้องเอาชนะมันให้ได้
บาปกำลังหมอบอยู่ที่ประตูคอยตะครุบตัว ท่าน แต่ท่านจะต้องเอาชนะมันให้ได้ (ปฐก
4:7)
ความอิจฉาและความโกรธเข้ามามีอำนาจครอบงำเหนือคำเตือนของพระเจ้า
กาอินจึงลงมือทำร้ายอาแบลและฆ่าเขาเสีย
ดังที่เราอ่านพบในหนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกว่า
ในพระคัมภีร์การเล่าเรื่องกาอินพี่ชายฆ่าอาแบลผู้น้อง
แสดงถึงว่าตั้งแต่แรกเริ่มประวัติศาสตร์มนุษย์ มนุษย์มีความโกรธฉุนเฉียวและอิจฉา
อันเป็นผลเนื่องมาจากบาปกำเนิดมนุษย์ได้กลายเป็นศัตรูของมนุษย์ด้วยกัน10
พี่น้องฆ่าพี่น้องด้วยกัน
การฆ่าคนตายทุกครั้งก็เหมือนกับการที่พี่น้องฆ่ากันในครั้งแรกนั้น
ถือเป็นการล่วงละเมิดต่อเผ่าพันธ์มนุษย์ ทางด้านชีวิตจิต
ที่ผูกผันมนุษย์ทั้งหลายเป็นครอบครัวใหม่ร่วมกัน11 ซึ่งในครอบครัวใหญ่นี้
มนุษย์ทุกคนมีส่วนร่วมในความดีงามขั้นพื้นฐานร่วมกัน นั่นคือ
ศักดิ์ศรีเท่าเทียมกันของความเป็นมนุษย์ ไม่บ่อยครั้งนักที่เผ่าพันธ์ของ
เลือดเนื้อเดียวกัน ถูกล่วงละเมิดด้วยเช่นกัน ยกตัวอย่างเช่นในกรณีการทำแท้ง
หรือในบริบทที่กว้างขึ้นของครอบครัวหรือตระกูลหนึ่ง
มีการยุยงหรือลงมือกระทำการุณยฆาตเกิดขึ้น เป็นต้น ณ
รากเหง้าของการกระทำรุนแรงล่วงละเมิดต่อชีวิตเพื่อนมนุษย์เช่นนี้ ก็มีการยอมตาม
ความคิดชั่วร้าย ซึ่ง เป็นฆาตกรมาตั้งแต่แรกเริ่ม (ยน 8:44)
ดังที่ท่านยอห์นอัครสาวกเตือนเราไว้แล้วว่านี่คือคำสอนที่ท่านทั้งหลายได้ฟังมาตั้งแต่แรกเริ่ม
คือ เราจงรักกัน อย่าเป็นเหมือนกาอิน ซึ่งมาจากมารร้าย และฆ่าน้องชายของตน (1 ยน
3:11-12)
การที่กาอินฆ่าน้องชายของตนตั้งแต่แรกเริ่มประวัติศาสตร์มนุษย์จึงเป็นสักขีพยานอันน่าเศร้าถึงการที่ความชั่วร้ายแผ่กระจายเข้ามารวดเร็วยิ่งนัก
นั่นคือ การที่มนุษย์เป็นกบฏต่อต้านพระเจ้า
ก็ตามติดมาด้วยการรบสู้กันถึงตายระหว่างมนุษย์ด้วยกันเอง
หลังจากการก่ออาชญากรรมนั้น
พระเจ้าทรงเข้ามาจัดการแก้แค้นให้ผู้ที่ถูกฆ่า
ต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ตรัสถามกาอินเรื่องชะตากรรมของอาแบลน้องชาย
แทนที่กาอินจะแสดงความเสียใจและขออภัย เขากลับย้อนตอบพระเจ้าอย่างยะโสว่า ข้าพเจ้า
ไม่ทราบ ข้าพเจ้าเป็นผู้ดูแลน้องหรือ (ปฐก 4:9) คำพูดที่ว่า ข้าพเจ้าไม่ทราบ
หมายถึงว่า กาอินพยายามปกปิดความผิดของตนโดยการกล่าวเท็จ
สิ่งที่ได้เป็นมาและยังคงเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในปัจจุบันนี้
เมื่อลัทธิความคิดมากมายหลากหลายพยายามหาข้อแก้ตัว
และหลบซ่อนการกระทำผิดอันโหดร้ายต่อชีวิตมนุษย์ ข้าพเจ้าเป็นผู้ดูแลน้องหรือ
หมายถึงว่า กาอินไม่ต้องการคิดถึงเรื่องน้องชายของตน และไม่ยอมรับผิดชอบใดๆ
ที่มนุษย์จะต้องรับผิดชอบต่อเพื่อนมนุษย์คนอื่นๆ นั้นด้วย เราอดคิดไม่ได้ว่า
แนวโน้มในยุคปัจจุบันก็เป็นเช่นว่านี้ที่มนุษย์มากมายไม่ยอมรับผิดชอบต่อเพื่อนพี่น้องชาย-หญิงของตน
สภาพเลวร้ายของแนวโน้มเช่นนี้ยังรวมถึงเรื่องการที่มนุษย์ขาดความเห็นอกเห็นใจต่อสมาชิกที่อ่อนแอที่สุดในสังคมของตน
ซึ่งได้แก่ ผู้สูงอายุ ผู้เจ็บป่วย ผู้อพยพ และเด็กๆ
และยังแสดงอาการเฉยเมยต่อกันซึ่งมักจะพบได้บ่อยๆ
ในการแสดงความสัมพันธ์ต่อกันระหว่างประชาชาติทั้งหลายในโลก แม้เมื่อคุณค่าพื้นฐาน
อาทิเช่นเรื่องการเอาตัวรอด อิสระเสรีภาพ และสันติภาพเข้ามาเกี่ยวข้องด้วยก็ตาม
