ศาสนา ลัทธิ ความเชื่อ นิกาย พิธีกรรม >>
ชีวิตมนุษย์มีต้นกำเนิดในองค์พระผู้เป็นเจ้า ทุกชีวิตมนุษย์จึงมาจากพระเจ้าและเป็นของพระเจ้า ทุกชีวิตมนุษย์เป็นของขวัญล้ำค่าที่พระเจ้าทรงประทานให้แก่โลก
บทนำ
บทที่ 1
บทที่ 2
บทที่ 3
บทที่ 4
บทส่งท้าย
52
53 54 55
56 57 58
59 60 61
62 63 64
65 66 67
68 69 70
71 72 73
74 75 76
77
56. นี่เป็นบริบทที่เราจะกล่าวถึงปัญหาเรื่องการลงโทษประหารชีวิต
ในเรื่องนี้มีแนวโน้มมากขึ้น ทั้งในพระศาสนจักรคาทอลิกเองและในสังคมพลเมืองทั่วไป
เรียกร้องให้ใช้การลงโทษเช่นนี้ให้น้อยที่สุดหรือกำจัดให้สิ้นไปให้หมดได้ก็ยิ่งดี
ปัญหานี้จะต้องพิจารณากันในเรื่องระบบการลงโทษตามความยุติธรรมที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
และที่สุดก็ย่อมสอดคล้องกับแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์และสังคมมนุษย์ด้วย
จุดหมายของการลงโทษที่สังคมกำหนดขึ้นก็คือ "เพื่อแก้ไขความวุ่นวายต่างๆ
อันเกิดจากการกระทำผิดนั้น"
เจ้าหน้าที่ฝ่ายบ้านเมืองจะต้องแก้ไขการกระทำผิดละเมิดสิทธิของบุคคลและสังคมด้วยการออกกฎหมายที่มีบทลงโทษที่เหมาะสมต่อผู้กระทำผิด
โดยให้เป็นเงื่อนไขช่วยให้ผู้กระทำผิดมีโอกาสใช้อิสรภาพของตนได้ใหม่
เช่นนี้เองอำนาจทางฝ่ายบ้านเมืองก็บรรลุผลตามจุดหมายแล้วคือการปกป้องความเป็นระเบียบเรียบร้อยของส่วนรวม
และความปลอดภัยของประชาชน
ในขณะเดียวกันก็เสนอสิ่งที่จะช่วยให้ผู้กระทำผิดนั้นเปลี่ยนแปลงแก้ไขความประพฤติของตนและกลับสู่สภาพปกติได้ดังเดิมด้วย
เป็นที่ชัดเจนว่า เพื่อจะบรรลุผลตามจุดหมายดังกล่าวได้
ก็จะต้องมีการประเมินผลและทำการตัดสินใจอย่างรอบคอบในเรื่องธรรมชาติ
และขอบเขตของการลงโทษ
และไม่ควรให้ไปสุดโต่งจนถึงขั้นให้มีการลงโทษประหารชีวิตผู้กระทำผิด
ยกเว้นในกรณีจำเป็นจริงๆ เท่านั้น นั่นคือ
เมื่อไม่อาจหลีกเลี่ยงเป็นอื่นได้เพื่อจะปกป้องสังคมส่วนรวมให้สงบสุข อย่างไรก็ตาม
จากผลของการปรับปรุงที่มีอยู่ในองค์กรที่ดูแลเรื่องระบบลงโทษผู้กระทำความผิด
กรณีการลงโทษประหารชีวิต แม้จะยังมีอยู่บ้าง แต่ก็น้อยมาก
ในเหตุการณ์ใดๆ ที่เกิดขึ้น
หลักการที่มีกำหนดอยู่ในหนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก
ก็ถือว่าถูกต้องใช้การได้ ที่ว่า ถ้าการใช้วิธีอันปราศจากการนองเลือด
เป็นสิ่งพอเพียงที่จะปกป้องรักษาชีวิตมนุษย์จากผู้ก้าวร้าว
และป้องกันความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความปลอดภัยของประชาชนได้
เจ้าหน้าที่บ้านเมืองก็จะต้องจำกัดให้ใช้เพียงวิธีดังกล่าวนี้เท่านั้น
เพราะเป็นวิธีที่ตอบสนองได้ดีกว่ากับสภาพเงื่อนไขที่เป็นจริงของความดีส่วนรวม
และสอดคล้องยิ่งขึ้นกับศักดิ์ศรีของบุคคลมนุษย์ด้วย
