ศาสนา ลัทธิ ความเชื่อ นิกาย พิธีกรรม >>
ปรัชญาเถรวาทและปฏิมากรรมวิทยา
ปฏิมากรรมวิทยาเกิดจากศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าเพื่อพิสูจน์การมีอยู่และความยิ่งใหญ่
จากเทววิทยา ( mythology ) ว่าเทพเจ้าอะไรบ้าง
แต่ละองค์มีคุณหรือมีโทษต่อมนุษย์และโลกอย่างไร
เทววิทยาคือวิชาการที่ก้าวมาจากวิญญาณนิยม (Animism ) ของชนชาติอนารยะ ศาสนวิทยา
(theology) เป็นสิ่งเดียวกับเทวนิยม แต่ในปัจจุบันนี้
ศาสนวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ว่าด้วยการเกิดของศาสนา
ว่าด้วยเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ส่งเสริมหรือหักล้างศาสนา
เราจึงไม่ควรนำไปปะปนกับเทววิทยาอีกต่อไป
ปรัชญาเถรวาทมุ่งเฉพาะการปฏิบัติและผลที่จะเกิดขึ้นได้จริงนำหลักธรรมมาใช้ในการดำเนินชีวิตการบูชาปฏิมากรรมมากจนอาจละเลยการกระทำดี
พระพุทธองค์ทรงเห็นมหันตภัยของการนี้ และภายหลังพระพุทธเจ้า
พระเยซูคริสต์และพระมูฮัมหมัดก็เห็นเช่นเดียวกัน
การเคารพบูชาทางศาสนาจึงถูกต่อต้านโดยลัทธิกรรมของเจ้าศาสนาชั้นหลัง ๆ
เป็นเหตุให้ศาสนาใกล้เคียงวิทยาศาสตร์
การเรียนรู้พระธรรมประกอบกับการปฏิบัติเท่านั้นที่จะก่อให้เกิดประโยชน์ได้จริงเป็นการอยู่เหนือธรรม
อย่างไรก็ตาม ปฏิมากรรมในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ย่อมเป็นกุศโลบาย
เพราะมันนำเยาวชนและผู้ไม่รู้มาสู่ต้นเหตุที่จะให้ความรู้ สัจจธรรม
ทางปรัชญาเถรวาทถือว่า การสำนึกถึงคุณ
เป็นคุณค่าอย่างหนึ่งอันเกิดขึ้นในหมู่ชนที่เกี่ยวข้องกันอยู่พระพุทธองค์ทรงมีพระคุณแก่เราในการค้นหา
พบและสอนธรรมแก่เรา พระสงฆ์มีคุณแก่มนุษยชาติฐานเป็นครูสอนพระธรรม
ปรัชญาเถรวาทรับรองหลักปฏิมากรรมเพียงแต่การกระทำเพื่อชดใช้บุญคุณอันมีความสำนึกคุณหนุนหลัง
การกระทำใด ๆ นอกจากนี้แล้วล้วนไม่ใช่พระพุทธศาสนา
» การเสื่อมของพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย
» ปรัชญาเถรวาทให้ข้อแนะนำไว้ในกาลามสูตร
» ก่อนที่จะยอมรับหลักคิดหรือความรู้ใด ๆ เป็นสรณะ
» วิทยาอักซิโอในพุทธปรัชญาพุทธจริยศาสตร์
» พุทธปรัชญาเป็นลัทธิมัชฌิมาปฏิปทา
» ปรัชญาเถรวาทและปฏิมากรรมวิทยา
» พุทธจริยศาสตร์ (BUDDHIST ETHICS )
» พุทธจริยศาสตร์ว่าด้วย กรรม
» คำสอนว่าด้วยปรุงจิตต์แต่งกรรม
» ภารกิจของพระพุทธศาสนาต่อประเทศไทยและพุทธศิลปะในประเทศไทย
» ภาระกิจของพระพุทธศาสนาต่อสังคมไทย
» พระสงฆ์
» นักศาสนา