ศาสนา ลัทธิ ความเชื่อ นิกาย พิธีกรรม >>

สมถะวิปัสสนา

อสุภกรรมฐาน ๑๐ ประการ

๑. อุทธุมามตกะ ผีพอง
๒.วินีลกะ ผีเขียว
๓.วิปุพพกะ ผีน้ำหนองไหล
๔.วิจฉิททกะ ผีขาดสองท่อน
๕.วิกขายิตกะ กาหมาแร้งกัดซากผี
๖.วิกขิตตกะ แยกเป็นท่อน หัวขาด ตีนขาด
๗.หตวิกขิตตกะ เขาเชือดเขาตัดทั้งตัวผี
๘.โลหิตกะ เขาเชือดเลือดทั้งตัวผี
๙.ปุฬุวกะ หนอนกินซกผีตามทวารทั้ง
๑๐อัฏฐิกะ ปรากฏแต่กระดูกขาว

การพิจารณาอสุภ เป็นอสุภสัญญา

เมื่อภิกษุมีใจอบรมแล้วด้วยอสุภสัญญาโดยมาก จิตย่อมหวลกลับ งอกลับ ถอยกลับจากการร่วมเมถุนธรรม ไม่ร่วมไปรับการร่วมเมถุนธรรม อุเบกขา หรือความเป็นของปฏิกูลย่อมตั้งอยู่ เปรียบเหมือน ขนไก่ หรือ เส้นเอ็น ที่เขาใส่ลงในไฟ ย่อมหดงอเข้าหากัน ไม่คลี่ออก ฉะนั้น

ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเมื่อภิกษุมีใจอบรมแล้ว ด้วยอสุภสัญญาอยู่โดยมาก จิตย่อมไหลไปในการร่วมเมถุนธรรม หรือ ความเป็นของไม่ปฏิกูลตั้งอยู่ไซร์ ภิกษุพึงทราบข้อนั้นดังนี้ว่า อสุภสัญญาอันเราไม่เจริญแล้ว คุณวิเศษทั้งเบื้องต้น เบื้องปลายของเราก็ไม่มี ผลแห่งภาวนาของเราไม่ถึงที่ เพราะฉะนั้นภิกษุนั้นจึงต้องเป็นผู้รู้ทั้วถึงในอสุภสัญญานั้น

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าหากว่า เมื่อภิกษุมีใจอบรมแล้วด้วยอสุภสัญญาอยู่โดยมาก จิตย่อมหวลกลับ งอกลับ ถอยกลับ จากการร่วมเมถุนธรรม อุเบกขา หรือ ความเป็นของปฏิกูลย่อมตั้งอยู่ไซร์ ภิกษุพึงทราบข้อนั้นดังนี้ว่า อสุภสัญญาอันเราเจริญแล้ว คุณวิเศษทั้งเบื้องต้น เบื้องปลายของเรามีอยู่ ผลแห่งภาวนาของเราถึงที่แล้ว เพราะฉะนั้น ภิกษุนั้นย่อมเป็นผู้รู้ทั้วถึงในอสุภสัญญานั้น ข้อที่กล่าวดังนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย อสุภสัญญาอันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก หยั่งลงสู่อมตะ เรากล่าวแล้วเพราะอาศัยข้อนี้

<< ย้อนกลับ | สารบัญ | หน้าถัดไป >>